معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٥٠

( 7 )

( 7 )

وقوله عزَّ وجلَّ : ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ( 7 )

صفة لقوله عزَّ وجلَّ : ( الصراط المستقيم ) ، ولك في عليهم ضَم الهاءِ

وكسرُها ( تقول : الذين أنعمت عليهِمْ وعليهُمْ ) وعلي هاتين اللغتين معظم

القُراءِ ، ويجوز عليهمو ( بالواو ) والأصل في هذه - الهَاءُ في قولك : ضربتهو

يا فَتى - ومررت بِهُو يا فتى - أنْ يتَكَلم بهَا في الوَصْل بواو ، فإذا وَقَفْتَ

لخط : ضَربْتُه ومررتُ به .

وزعم سيبويه أن الواو زِيدَتْ على الهاءِ في الْمُذَكَرِ كما زيدت الألِف

في المَؤنث في قولك : ضَرَبْتُهَا ومررتُ بِهَا ، ليَسْتَوي المذكرُ والمؤَنَثُ في باب

الزَيَادَةِ .

والقولُ في هذه الواو عند أصحاب سيبويه والخليل أنها إِنما زيدتْ

لخفاءِ الهاءِ وذلك أنَّ الهاءَ تَخْرجُ منْ أقْصَى الحَلْقِ ، والوَاوُ بعدَ الهاءِ أخْرَجَتْها

منَ الْخَفَاءِ إلى الإبَانة ، فلهذا زِيدَتْ ، وتسقط في الوَقْف ، كما تَسْقُط الصفةُ

والكسرةُ في قولك : أتَانِي زَيْد ، ومرَرْتُ بزيد ، إفي أنَّها وأو وَصْل فلَا تَثْبتُ

لئلا يلتبس الوصل - بالأصل .

فإذا قلت : مررت - ، بهُو - يا فتى - فَإنْ شِثْتَ قُلْت :

مرَرْتُ بِهي فقلَبْتُ الواو ياءً لأن ْكِسار ما قَبْلَهَا ، أعني اليَاءَ المنكَسرَةَ فإن قال

قائل : بين الكسرة والواو الهاكل ، قيل الهاءُ ليست بحاجز حصين ، فكأن الكسرةَ تَلِي - الوَاوَ ، ولوْ كانَتْ الهاءُ حاجزاً حَصِينا ما زيدتْ الواوُ عليها . وقد قُرِئ فَخَسَفْنَا بهي وبِدَارِهِي الأرْضَ ، وبهوُ وبدارِهو الأرضَ ، من قراءَة أهلِ الحجاز .

فَإِنْ قُلْت : فلانٌ عليه مال ، فَلك فيه أرْبَعَةُ أوجُه : إن شِثْتَ كَسَرْتَ