معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٩٨

( 191 )

( 189 )

( 191 )

ووقعت ( فَلَا تَحْسَبنهم ) - مكررة لطول القصة .

والعرب تعيدُ إذا طالت القصة في حسبت وما أشبهها ، إعلاماً أن الذي جرى متصل بالأول ، وتوكيداً للأول ، فنقول : لا تظنَن زيداً إذا جاءَك وكلمك بكذا وكذا - فلا تظننه صادقاً ، تعيد - فلا تظنن توكيداً - ولو قلت لا تظن زيداً إذا جاءَك وحدثك بكذا وكذا صادقاً جاز ، ولكن التكرير أوكد وأوضح للقصة .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 189 )

أي هو خالقهما ، ودليل ذلك قوله - عزَّ وجلَّ : ( خالق كل شيء )

و ( خلق السَّمَاوَات والأرض ) وأعلم أن في خلقهما واختلافِ الليل والنهارِ

آياتٍ لأولى الآلباب " أي ذَوي العقول .

والآيات العلامات ، أي من العلامات فيهما دليل على أن خالقَهما واحد ليس كمثله شيء .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ( 191 )

( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ )

هذا من نعت ( أولي الألباب ) ، أي فهُؤلاءِ يستدلون على توحيد اللَّه -

عزَّ وجلَّ - بخلق السَّمَاوَات والأرض وأنهم يذكرون اللَّه في جميع أحوالهم ( قِيَاماً وقُعُوداً وعلَى جُنُوبهِم )

معناه ومضطجعين ، وصلح في اللغة أن يعطف ( بعلى )

على - ( قياماً وقعوداً ) لأنْ معناه ينبئُ عن حال في أحوال تصرف الإنسان ، تقول : أنا أسير