معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٩٦

( 187 )

( 187 )

النون دخلت مؤَكدة مع لام القسم وضُمَّت الواوُ لسكونها وسكون النون . ويقال للواحد من المذكرين : لتبلَينَ يا رجل ، وللاثنين لتبليَان يا رجلان ، ولجماعة الرجال : لتبْلَوُنَّ .

وتُفتَح الياءُ من لَتَبْلَينَ في قول سيبويه لسكونها وسكون النون .

وفي قول غيره تبنى على الفتح لضم النون إليها كما يبنى ما قبل هاءِ

التأنيث ، ويقال للمرأة تُبْلَين يا امرأة ، وللمرأتين لتبليَان يا امرأتان ولجماعة

النساءِ لتُبْلَيْنَانِّ يا نِسْوة ، زيدت الألف لاجتماع النونات .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ) .

روي أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - سمع رجلا من إليهود يقول :

" إن اللْه فقير ونحنُ أغنياءُ " فلطمه أبو بكر - رضي الله عنه - فشكا إليهودي ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله النبي :

" ما أراد بلطمك ؟

فقال أبو بكر سمعت منه كلمة ما ملكت نفسي معها أن لطمتُه .

فأنزل اللَّه عزَّ وجلَّ : ( وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ) .

وأذى مقصور يكتب بالياء يقال قد أَذِيَ فلان يأذى أذى .

إذا سمع ما يسوءُه . .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ( 187 )

( لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ ) .

وليبيننه ، بالياءِ والتاءِ ، فمن قال ليبيننه بالياءِ ، فلأنهم غَيبٌ ، ومن قال

بالتاءِ حكى المخاطبة التي كانت في وقت أخذ الميثاق ، والمعنى أن اللَّه أخذ منهم الميثاق ليبينن أمر نبوة النبي - صلى الله عليه وسلم - .

( فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ ) .