معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٩٥

( 186 )

( 184 )

( 185 )

( 186 )

وهم لم يكونُوا تَوَلَّوْا القتل ، ولكن رضوا بقتل أولئك الأنبياءِ فشركوهم في

القتل .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ( 184 )

الزُّبُر : جمع زبور والزبور كل كتاب ذو حكمة .

ويقال زبرت إذا كتبت . وزبرت إذا قرأت .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ( 185 )

( وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) .

ولا يجوز " أجُورُكم " علَى رفع الأجور وجعل ما في معنى الذي ، لأن يوم

القيامة يصير من صلة ( توفون ) ، وتوفون من صلة ( ما ) فلا يأتي ( ما ) في الصلة بعد ( أُجُوركُمْ ) و ( أُجُوركُمْ ) خبر .

وقوله عزَّ وجلَّ " : ( فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ ) .

أي نُحِّيَ وأزيلَ ( فقَدْ فَاز ) يقال لكل من نجا من هلكة وكل من لقي ما

يغبط به : قد فاز ، وتأويله تباعد من المكروه ولقي ما يحب

ومعنى قول الناس مفازة إنما هي من مهلكة ، ولكنهم تفاءَلوا بأن سموا

المهلكة مفازة .

والمفازة المنجاة ، كما تفاءَلوا بأن سمُّوا اللديغ السليم ، وكما سمُّوا

الأعمى بالبصير .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ( 186 )

معناه : لتُخْتَبَرُن أي تقع عليكم المحن ، فيعلم المؤمن من غيره ، وهذه