معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

( 144 )

( 143 )

( 144 )

يفعل ، كأنه قال " واللَّه هو يفْعل ، يريد ما يُسْتقْبل فجوابه لَنْ يفعل ولا يفعل .

هذا مذهب النحويين .

* * *

وقوله عزَّ وجل : ( وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 143 )

أي كنتم تمنون القتال ، هو سبب الموت ، والمعنى ولقد كنتم تمنون

سبب الموت ، وذلك أنهم كانوا يتمنونَ أنْ يُطْلَقَ لهم القتال - قال الله

عزَّ وجلَّ : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً ) .

وقوله عزَّ " جل : ( فَقَدْ رأيْتمُوهُ وأنتُمُ تَنظُرونَ )

قيل فيه غير قول .

قال الأخفش معناه التوكيد .

وقال بعضهم وأنتم تنظرون إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - .

والمعنى - واللَّه أعلم - فقد رأيتموه وأنتم بصراءُ كما تقول : قد رأيت

كذا وكذا ، وليس في عينيك عَمَة - أي قد رأيته رؤية حقيقية .

وهو راجع إلى معنى التوكيد .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ( 144 )

أي قد مضت من قبله الرسل ، المعنى إنَّه يمُوت كما ماتَت الرسُل قبله .

( أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ) .

أي ارتَددْتم عن دينكم - وروي أن بعض من كان في يوم أحُد ارتدَّ ،