معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٧١

( 141 )

( 141 )

وتأويل ( وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ) - واللَّه عزَّ وجلَّ - قد علمهم قبل ذلك :

معناه يعلم ذلك واقعاً منهم - كما قال عز وجل - ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ ) .

أي ليقع ما علمناه غيبأ مشاهدة للناس ، ويقع - منكم . وإنما تقع المجازاة

على ما علمه اللَّه من الخلق وقوعاً على ما لم يقع وما لم يعلموه -

قال الله عزَّ وجلَّ : ( وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) .

وقال : ( إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ ( 141 )

المعنى جعل اللَّه الأيام مداولة بين الناس ليمحص المؤْمنين بما يقع

عليهم من قتلَ في حربهم ، أو ألم أو ذهابَ مال ، ويمحق الكافرين :

ليستأصلهم .

وجائز أن يكون يمحقهم يحبط أعمالهم ، وتأويل المحص في

اللغة التنْقِيَةُ والتخليص .

قال محمد بن يزيد - رحمه اللَّه - يقال مَحَصَ الحبل مَحْصاً ، إذا ذَهَبَ منه الوَبرُ حتى يَمْلَصَ وحبل مَحِصٌ أو مَلِصٌ بمعنى واحد .

قال وتأويل قول الناس : مَحِّصْ عَنا ذُنُوبَنَا : أي أذهِب عنا ما تعلق بنا

من الذنوب .

وأخبرنا محمد بن يزيد أن حُنَيْفَ الحَنَاتِمِ ورَدَ ماءً يُقال له ( طُويلِع )

فقال : " واللَّه إنك لَمَحِصُ الرشا بعيد المستقي مظل على الأعداء ولو سألتني

أعناق الإبل لأعطيتك "

أي لو تقطعت أعناق الِإبل إليك لقصدتك .

ومعنى مَحص الرشَاءِ أي هو طين خر ، فالرشا تَتَمَلصُ من اليد .

فمعنى يمحِّص