معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٦٨

( 133 )

( 130 )

( 131 )

( 133 )

إلا أن يبلغ الرسالة ويجاهد حتى يظهر الدين ، وأن ثوابه على اللَّه - جلَّ وعزَّ - في ذلك .

ونصب ( أَوْ يَتُوبَ ) على ضربين :

جائز أن يكون عطفاً على قوله : ليقطع طرفاً من الذين كفروا أو يكبتهم أو يتوب عليهم أو يعذبهم .

والوجه الثاني على النصب بأو إذْ كانت في معنى إِلا أن .

فالمعنى : ليس لك من الأمر شيء أي : ليس يؤمنون إلا أن يتوب الله عليهم ، أو حتى يتوب الله عليهم .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 130 )

( الربا ) قليلهُ وكثيرهُ قد حُرّم في قوله - جلَّ وعزَّ -

( وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ) .

وإِنما كان هذا لأن قوماً من أهل الطائف كانوا يُربون . فإذا بلغ

الأجل زادوا فيه وضاعفوا الربا .

وقال قوم معناه : لا تُضَاعِفُوا أموَالَكُمْ بالربَا .

ومعنى ( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) .

أي لتكونوا على رجاءِ الفلاح ، والمفلح هو الذيْ أدرك ما أمَّل من

الخير ، واشتقاقه من فَلَحَ الحديد إِذا شقه ، فإِنما هو مبالغة في إدراك ما

يوصل .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ( 131 )

أي اتَقوا أن تُحلُّوا ما حرم اللَّه ، فإِن من أحلَّ شيئاً مما حرم الله فهو

كافر بإِجماع .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ( 133 )

( وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ) .

أي لمن اتَّقى المحارم ، وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّ بيْن مصراعي بَاب