معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٦٧

( 128 )

( 126 )

( 127 )

( 128 )

أي من وجههم ، وأ هذا " نعت نفورهم ، و ( يُمْدِدْكُمْ ) جواب

الجزاءِ يقال أمددت الجيش بعدد ، وأمَد الجرح إذا صارت فيه المِدَّة ، يُمِد

فهو مُمِدٌّ ، ومدَّ النهر ومدَّه نهر آخر .

* * *

وقوله جلَّ وعزَّْ : ( مُسَوِّمِينَ ) قرئت ( مُسَوِّمِينَ ) و ( مُسَوَّمِينَ )

ومعنى ( مُسَوِّمِينَ ) : أخذ من السَّومَة ، وهي العلامة ، كانوا يعلمون بصوفة أو بعمامة أو مَا أشبه ذَلك .

و ( مُسَوَّمِينَ ) : معلَّمِينَ . وجائز أن يكون مُسَوّمينَ : قد سَوَّمُوا خيلُهم

وجعلوهَا سائمة .

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ : ( وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ( 126 )

وما جعل ذكر المدد إلا بشرى لكم ولتمكنوا في حربكم

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ : ( لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ ( 127 )

أي لينقل قطعة منهم .

( أوْ يَكْبِتَهُمْ ) .

أي يهزمهم ، قال أبو عبيدة : يقال كَبَتِهُ اللَّه لوجهه أي صرعه الله

لوجهه ، والخائب الذي لم ينل مَا أمَّل .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ( 128 )

أنزل عليه ذلك - صلى الله عليه وسلم - لأنه في يوم أحُدٍ شُجَّ وكُسِرتْ رباعيته فقال وهو يمسح الدم عن وجهه : كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى ربهم ، فأعلمه اللَّه جلَّ وعزَّ - أن فلاحَهُم ليس إليْه وأنه ليس له من الأمر شيء