معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٦٦

( 125 )

( 123 )

( 125 )

وقوله جلَّ وعزَّ : ( وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 123 )

مَعْنى ( أَذِلَّةٌ ) . عَدَدُكُمْ قليل ، وكان المسلمون في تلك الحرب ثَلاثمَائة

وبضعة عشر وكانوا في يوم أحد سَبْعَمائةٍ ، والكفارُ في يوم أحُدٍ ثلاثة آلاف .

وكانوا في يوم حنين اثني عشر ألفاً فأعلم اللَّه - جلَّ وعزَّ - أنهم حينما ألزموا الطاعة أنه ينصرهم ، وهم قليل وعدوهم أضعافُهم ، وفي يوم أحد نزل بهم ما نزل لمخالفة أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - في أن جاوزوا ما أُمِرُوا به ، فجعل الله ذلك لهم

عُقُوبة لئلا يَجْبُنُوا وجاءَ في بعض الخبر :

" الفِرارُ من الزحف كُفر ) .

ومعناه عندي واللَّه أعلم - من فعْل الكفار ، لَا أنه يخرجُ الإنسانَ من الإيمان إلى الكفر .

وقد عفا الله فيه ، فقال : ( وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ) .

وأذلَّة جميع ذَليل ، والأصل في فعيل إِذا كان صفة أن يجمع على

فُعلاءِ ، نحو ظريف وظُرفَاء ، وشريك وشُرَكَاء ، ولكن فعلاءَ أجتنب في

التضعيف . لو قيل جللاءَ وقللاءِ في جليل وقليل ، لاجتمع حرفان من جنس

واحد ، فعدل به إِلَى أفْعِلة من جمع الأسماءِ في فعيل ، نحو جريب وأجْربة .

وقفيز وأقْفزة .

* * *

( بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ( 125 )

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ : ( وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا ) .