معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

( 116 )

( 114 )

( 115 )

( 116 )

وهذا الذي قال خطأ فاحش في مثل هذا المكان ، لأن ذكر أهل الكتاب

قد جرى في هذه القصة بأنهم كانوا يكفرون بآيات اللَّه ، ويقتلون الأنبياءَ بغير

حق ، فأعلمَ اللَّهُ جلَّ وعزَّ أن منهم المؤْمنين الذين هم أمَّة قائمة ، فما الحاجة

إلى أن يقال غير قائمة وإنما المبدوءُ به ههنا ما كان من فعل أكثرهم من الكفر

والمشاقة للنبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر من كان مبايناً هُؤلاءِ وذكر في التفسير أن هذا يعني به عبد اللَّه بن سلام وأصحابه :

* * *

( يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 114 )

ومعنى ( ويأمرون بالمعروف ) ههنا أي يأمرون باتباع النبي - صلى الله عليه وسلم -

( وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) : عن الِإقامة على مشاقته - صلى الله عليه وسلم - .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ( 115 )

قرئت بالياءِ والتاءِ وكلاهما صواب - كما قال اللَّه عزَّ وجلَّ : ( فمن يعمل

مثقال ذرة خيراً يره ) - فالخطاب لسائر الخلق

ومن قال ( فلن تُكْفَروه ) فهو لهُؤلاءِ المذكورين وسائر الخلق داخل معهم في ذلك .

وموضع ( يفعلوا ) جزم بالشرط ، وهو ( ما ) والجواب ( فلن يكفروه ) .

* * *

قوله عزَّ وجلَّ : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 116 )

أي لا تمنعهم أولادهم مما هو نازل بهم ، لأنهم مالوا إلى الأموال في

معاندتهم النبي - صلى الله عليه وسلم - لأن الرياسة إنما قامت لهم - أعني - رؤَساءَ إليهود - بمعاندتهم النبي - صلى الله عليه وسلم - .