معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٤٧

( 99 )

( 99 )

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ) .

يقرأ بفتح الحاءِ وكسر الحاءِ والأصل الفتح : يقال : حججت الشيءَ

أحْجه حَجا إذا قصدته . .

والحِج اسم العمل - بكسر الحاءِ .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) .

موضع مَنْ خفض على البدل من " الناس " المعنى : وللَّهِ على من

استطاع من الناس حج البيت أن يحج .

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ : ( وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) .

قيل فيه غير قول : قال بعضهم من كفر : من قال إن الحج غير مفترض .

وقال بعضهم : من أمكنه الحج فأخره إلى أن يموت . وهو قادر عليه فقد

كفر . وقيل : إِنها إنما قيلت لليهود لأنهم قالوا : أن القصد إلى مكة غير واجب في حج أو صلاة .

فأما الأول فمجمع عليه . ليسِ بين الأمة اختلاف في أن من

قال : إن الحج غير واجب على من قدر عليه كافر .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 99 )

أي تبغون لها العوج ، يقال في الأمر والدين عوج وفي كل شيءٍ مائل

عوج ، والعرب تقول : ابغني كذا وكذا ، أي أطلبه لي ، وتقول : أبَغِنِي كذا

وكذا بفتح الألف تريد أعني على طلبه أي أطلبه معي كما تقول :

أعْكِمْنِي وأحْلِبْني أي أعِنَي على العَكْمِ والحَلْبِ .

ومعنى : ( وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ ) أي وأنتم تشهدون بما قد ثبت في نفوسكم أن

أمر النبي حق واللَّه غير غافل عن عملكم .