معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

( 93 )

( 92 )

( 93 )

يعني إليهود لأنهم كانوا تائبين في وقت إيمانهم بالنبي - صلى الله عليه وسلم - قبل مبعثه ، فأعلم اللَّه أن تلك التوبة وذلك

الإيمانَ ليْسَ بمقبُول ، لأنهم كفروا بعده وزادوا كفراً ، فإن كفرهم بما كان ينزل على النبي - صلى الله عليه وسلم - وقتاً بعد وقت زيادة في الكفر - وكذلك الِإقامة عليه زيادة فيه .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ( 92 )

قال بعضهم : إِن كل ما يتقرب به إلى اللَّه من عمل خير فهو إنفاق .

وروي عن ابن عمر أنه اشترى جارية كان هَوِيهَا فلمَّا ملكَها أعْتقهَا ولمْ يُصِبْ

منها .

فقيل له : أعْتقْتهَا بعد أن كنتَ هويتَها ولم تصب منها .

فتلا هذه الآية ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا ) .

وفعل ابن عمر هذا ينبغي أن يقْتَدِيَ به الناس

في أن لا يضنوا بجليل ما يملكونه في التقرب به إلى اللَّه تعالى

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ) .

أي فإن اللَّه يجازي عليه لأنه قال : ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ( 7 )

فإذا عمله جوزي عليه .

وتأويل ( ما ) تأويل الشرط والجزاءِ ، وموضعها نصب ب‍ " تنفقوا " المعنى .

وأي شيء تنفقوا فإن اللَّه عليم به والفاء جواب الجزاءِ .

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ : ( كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 93 )

موضع " ما " نصب ، المعنى إلا الطعام الذي حرَّمه إسرائيل على نفسه .

ويروى : أنه وجد وجعاً ، وقيل في التفسير : إن ذلك الوجع كِان عرق النساءِ