معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

( 91 )

يقال ملأت الشيء أملؤه مَلئاً ، المصدر بالفتح لا غير -

قال سيبويه والخليل : الملءُ - بفتح الميم - الفعل .

وتقول : هذا ملءُ هذا أي مقدار ما يملؤُه .

كما يقال : رَعَيْت رَعْياً والمال في الرعي فهذا فرق بين .

وقال بعض النحويين : يقال مَلأتُ مَلْئاً ومُلْئاً وهذا غلط بين لأن

الموصوف ههنا إنه لو ملك مقدار ما يملأ الأرض ما قبل منه ، وليس يقال . إن قدر أن يفعل ، أي أن يملأ الأرض ، إنما المتقرب به الذهب الذي هو ملءُ

الأرض ، لا أن يَملأ :

يقال ملأت الشيء مَلْئاً وقد مَلئَ فلان مَلأً وهو مملوءٌ إذا زكم

والملأ أشراف القوم ، وتَقول أنت أملأ بهذا أي أثرى وأوثق ، ورجل مَلِيءٌ بين الملاءَة ، يا هذا .

فأما ما يكتبه الكتاب ، أنت المَلِيُّ بالياءِ فخطأ وهم مجمعون عليه ، هذا غلط . والمُلَاءَةُ التي تلبس ، ممدود ، والمُلَاوَةُ من الدهر القطعة الطويلة ، ومن هذا قولهم . أبْلِ جَديداً وتَمَل حَبيباً أي عش مع حبيبك دهراً طويلًا .

و ( ذهباً ) منصوب على التمييز - قال سيبويه وجميعُ البصريين : إن الاسم المخفوض قد حال بين الذهب وبين الملء أنْ يكون جرًّا

وحقيقة تفْسيره : أن المعنى ما يملؤُهُ من الذهب

وكذلك إذا قلت : عندي عشرون درهماً أي ما يُعادِل هذا المقدارَ من الدراهِم .

وجائز أن يكون - واللَّه أعلم قوله - عزَّ وجلَّ - : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ ( 90 ) .