معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٤٠

( 90 )

( 87 )

( 88 )

( 89 )

( 90 )

فأَعلم اللَّه أن جزاءَهم اللعنة ، فقال :

( أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ( 87 )

ومعنى لعن الناس ( أجمعين ) لهم أن بعضهم يوم القيامة يلعن بعضاً

ومن خَالَفهم يلعنهم ، وتأويل لعنة اللَّه لهم تبعيده إياهم من رحمته وثنائه

عليهم بكفرهم .

* * *

( خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ( 88 )

ومعنى : ( خَالِدِينَ فِيهَا أبَدَاً ) .

أي : فيما توجبُه اللعنة أي في عذاب اللعنة ( لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ) أي لا يؤَخرون عن الوقت .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 89 )

أي أظهروا أنهم كانوا على ضلال وأصلحوا ما كانوا أفسدوه وَغرُّوا به مَنْ

اتَبَعَهُمْ ممَنْ لَا عِلْمَ عِنْدَه ( فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) .

أعلم اللَّه عزَّ وجلَّ أن من سعة رحمته وتفضله أن يغفو لمن اجترأ عليه هذا

الاجتراء لأن هذا ما لا غاية بعده ، وهو أنه كفر بعد تبين الحق .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ ( 90 )

يقال في التفسير أن هَؤُلَاءِ هم النفر الذين ارتدوا بعد إِسلامهم ثم أظهروا