معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٣٨

( 83 )

( 82 )

( 83 )

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ( 82 )

ذلك إشارة إلى أخذ الميثاق بالمعنى : ( فمن تولى ) أي أعرض عن الإيمان بعد

أخذ الميثاق على النبيين .

وأخْذُ الميثاق على النبيين مشتمل على الأخذ على

أممهم ، أي فمن تولى بعد أخذ الميثاق وظهور آيات النبي - صلى الله عليه وسلم - ( فَأولَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ ) أي : الذين خرجوا عن القصد

وعن جملة الإيمان .

ويصلح أن تكون ( همْ ) ههنا اسماً مبتدأ ، و ( الفاسقون ) خبرهُ

و " هم " " مع " الفاسقون خبر أولئك .

وصلح أن يكون ( الفاسقون ) مرتفعاً بأولئك " وهم " فصل -

وهو الذي يسميه الكوفيون العماد .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ( 83 )

أي أفغير دين اللَّه يطلبون ، لأنه قد بين أنه دين اللَّه وأنهم كفروا وعاندوا وحسدوا بغياً - كما فعل إِبليس .

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا ) .

جاءَ في التفسير أنه أسلم من في السَّمَاوَات كلهم طوعاً ، وأسلم بعض من في

الأرض طوعاً وبعض كرهاً .

لما كانت السنة فيمن فُرِض قتاله من المشركين أن

يقاتَلَ حتى يسلم سمي ذلك كرهاً ، وإن كان يسلم حين يسلم طائعاً ، إلا أن

الوصلة كانت إلى ذلك بِكُرهٍ ، ونصب ( طوعاً ) مصدراً ، وضع موضع الحال .

كأنه أسلموا طائعين ومكرَهين ، كما تقول جءتك ركضاً ومشياً ، وجئت راكضاً وماشياً ، ويجوز أن يكون واللَّه أعلم - على معنى وله أسلم من في السَّمَاوَات والأرض طوعاً وكرهاً - أي خضعوا من جهة ما فطرهم عليه ودبرهم به ،