معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٣٧

( 81 )

( وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ )

وقال : ( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ ) .

فاللام في " إن " دخلت مؤكدة موطدة للام القسم . ولام القسم هي التي

لليمين لأن قولك : واللَّه لئن جئتني لأكرمنك . . . إنما حلفك على فعلك إلا أن الشرطْ معلق به فلذلك دخلت اللام على الشرط فإذا كانت ما في معنى الجزاءِ فموضعها نصب بقوله ( لما آتيتكمْ )

والجزاءُ قوله ( لَتومِنن به )

ويجوز أن يكونَ في معنى الذي ويكون موضعها رفعاً .

المعنى أخذ اللَّه ميثاقهم أي استحلفَهم للذي آتيتكم ، والمعنى آتيتكموه

( لتومنن به ) فتكون ما رفعا بالابتداءِ ويكون خبر الابتداء ( لتْؤمنن به )

وحذفت الهاءُ من ( لما آتيتكم ) لطول الاسم .

فأعلم اللَّه - عزَّ وجلَّ : أنه عهد إلى كل رَسُول أنْ يؤمِنَ بغيره من الرسل فصارَ العهد مشتملاً على الجماعة أن يؤْمن

بعضهم ببعض وأن ينصر بَعْضُهُمْ بعضاً .

ومعنى قوله : ( فاشْهَدُوا وَأنَا مَعكُمْ من الشاهِدِينَ )

أي فتبينوا لأن الشاهد هو الذي يصحح دعوى المدعي وشهادة اللَّه للنبيين تبيينه أمر نبوتهم بالآياتِ المعجزات .

ويجوز - وقد قرئَ به - ( لمَا آتيتكم ) فتكون اللام المكسورة معلقة

بقوله أخَذَ المعنى أخذ الميثاق لآتيانِكُمْ الكِتَاب والحكمة .

وقرأ بعضهم ( لما آتَيْنَاكم من كتاب وحكمة ) أي لما آتيناكم الكتاب والحكمة أخذَ الميثاقَ ويكون الكلام يُؤول إلى الجزاءِ - كما تقول : لما جئْتني أكرمتك .