معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٣٥

( 79 )

( 79 )

( إنَّ ) معناها توكيد الكلام ، ولذلك صار لضم يوصل بها في الإيجاب ، تقول :

واللَّه أن زيداً قائِم ، وكذلك تصل الضم باللام ، فيقول واللَّه لزيد قائم ولا تلي هذه اللام ( إن ) لا يجوز : " إن لزيداً قائم " بإجماع النحوين كلهم وأهل اللغة .

ومعنى ( يلوون ألسنتهم بالكتاب ) : أي يحرفون الكتاب ، أي يعدلونْ عن

القصد ، ( ويجوز يُلَوُّونَ - بضم الياءِ والتشديد )

( لتَحْسَبْوُه ، و - لتْحسِبُوه ) - بكسر السين وفتحها - يقال حسِبَ يَحْسَبُ ويَحْسِبُ ، جميعاً ، ويقال لويت الشيءَ إذا

عَدلته عن القصد ليًّا ولويت الغريم لِيَاناً إذا مَطَلْتُه بدينه

قال الشاعر :

قد كنت داينت بهاحساناً . . . مخافة الإفلاس والليانا

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ ) ( مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ( 79 )

أي أنْ اللَّه لا يصطفى لنبوته الكذبة ، ولو فعل ذلك بشر لسلبه اللَّهُ

عزَّ وجلَّ : آيَات النبوة وعلاماتها

ونصب ( ثُمَّ يَقُولَ ) : على الاشتراك بين أن يْؤتيه

وبين يقول ، أي لا يجتمع لنبي إتيان النبوة والقول للناس كونوا عباداً لي .

( وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ ) والربانيون أرباب العلم . والبيان . أي كونوا أصحاب

علم ، وإنما زيدت الألف والنون للمبالغة في النسب ، كما قالوا للكبير اللحية لَحياني ولذي الجمة الوافرة جُماني .

وقد قرئَ - ( بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ ) . ( تُعَلِّمُونَ ) - بضم التاءِ وفتحها .

( وبما كنتم تَدْرُسُونَ ) أي بعلمكم ودرْسِكُمْ عَلِّمُوا الناس وبيِّنوا لهم .

وجاءَ في