معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٣٢

( 75 )

أبي عمرو .

وحكى أبو عبيدة عن أبي عمرو إنَّه كسر في ( أَلْقِهْ إِلَيْهِمْ )

ولا فصل بين هذا الحرف وسائر الحروف التي جزمها .

أما الحكاية عن أبي عمرو فيه وفي غيره فغلط .

كان أبو عمرو يختلس الكسرة ، وهذا كما غلطَ عليه في

( بَارِئْكُمْ ) حكى القراء عنه أنه كان يحذفَ الهمزة في بارئكم .

وحكى سيبويه عنه - وهو في هذا أضبط من غيره - أنه كان يكسر كسراً

خفياً ، وأمَّا نافع وقُراءُ أهل المدينة فأشبعوا هذه الحروف فكسروا وأثبتوا

الياءات مثل ( يؤده إليك ) وهذا الإسكان الذي حكى عنه هُؤلاءِ غلط بين لا

ينبغي أن يقرأ به لأن الهاءَ لا ينبغي أن تجزم ولا تسكن في الوصل إنما تسكن

في الوقف .

وَفي هذه الحُرُوفِ أربعة أوجُهِ ، يجوز إثْبات اليَاءِ ، وَيجُوز حَذْفهَا

تقول : يؤَده إليك بالكسر ، ويجوز : يَؤدِّ هُو إليْكَ بالضم بإثبات الواو بعد

الهاءِ ، ويجوز حذف الواو وضم الهاءِ . فأما الوقف فلا وجه له ، لأن الهاءَ

حرف خفي بُيِّن في الوصل بالواو في التذكير ، قال سيبويه دخلت الواو فِي

التذكير كما دخلت الألف في التأنيث ، ( نحو ) ضربتهو وضربتها ، قال

أصْحَابه اختيرت الواو لأنها من طرف الشفتين والهاء من الحلق ، فأبَانَتْ الواو