معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٢٢

( 60 )

( 59 )

( 60 )

الذي نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم فيكون ذلك ابتداء والخبر من

الآيات .

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 59 )

( آدم ) قد بيَّنَّا أنه لا ينصرف وأن اِسمه مأخوذ من أديم الأرض وهو وجهها .

ولذا يقال لذي اللون الذي يشبه لون الأرض آدم .

و ( خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ) ليست بمتصلة بآدم ، إنما هو مبين قصة آدم ولا يجوز في الكلام أن تقول مررت بزيد قام ، لأن زيداً معرفة لا يتصل به قام ولا يوصل به ولا يكون حالًا ، لأن الماضي لا يكون حالاً أتت فيها ، ولكنك تقول : مثلك مثل زيد ، تريد أنك تشبهه في فعله .

ثم تخبر بقصة زيد فتقول : فعل كذا وكذا .

وإنما قيل إن مثله كمثل آدم لأن اللَّه أنشأ آدم من غير أب ، خلقه من تراب ، فكما خلق آدم من غير أب كذلك خلق عيسى عليه السلام .

ويروى في التفسير أن قوماً من نصارى نجران صاروا إلى النَبِى - صلى الله عليه وسلم - فقالوا له : إِنك دسبَبْتَ صاحبنا ، قال ومن صاحبكم ؟

قالوا : عيسى . قال : وما قلت فيه ؟

قالوا : قلت إنه عبد . فقال - صلى الله عليه وسلم - : ما ذلك بعار على أخي ولا نقيصة ، هو عبد وأنا عبد ، قالوا : فأرنا مثله فأنزل اللَّه تبارك وتعالى : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ) إلى آخر الآية .

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ : ( الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( 60 )

( الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ )

مرفوع على أنه ، خَبرُ ابْتِدَاءَ مَحْذوف .

المعنى الذي أنْبَانَاك به في قِصة عيسى عليه السلام هو الحق من ربك .

( فَلَا تَكُنْ مِنَ المُمْتَرِينَ ) : أي من الشكاكين ، والخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - خِطَاب