معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

( 56 )

( 56 )

الإبل ، والآخر من العَوْس والعيَاسةِ إلا أنه قلبت الواو يا لانكسار ما قبلها .

فأمَّا عيسى عليه السلام فَمَعْدول من يَشوع - كذا يقول أهل السريانية .

وقال النحويون في معنى قوله عزَّ وجلَّ : ( إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ ) .

التقديم والتأخير - المعنى إني رافعك ومطهرك ومتوفيك ( 1 ) .

وقال بعضهم : المعنى على هذا اللفظ كقوله - عزَّ وجلَّ - ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا )

فالمعنى على مذْهب هؤُلاءِ - أن الكلام على هذا اللفظ .

ومعنى ( وَجَاعِلُ الذِينَ اتَبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا ) .

القِرَاءة : بطرح التنوين ، والتنوين جائز ، ولكن لا تقرأ به إلا أن تكون

ثبتت بذلك رواية .

ومعنى : ( فَوْقَ الًذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ) .

فيه قولان : أحدهما أنهم فوقهم في الحجة وإقامة البرهان والآخر أنهم

فوقهم في اليد والبسطة والغلبة ، ويكون ( الذين اتبعوك ) محمداً - صلى الله عليه وسلم - ومن اتبعه فهم منصورون عَالون .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ( 56 )

العذاب في الدنيا القتل الذي نالهم وينالهم ، وسبي الذاري وأخذ

الجزية ، وعذاب الآخرة ما أعده اللَّه لهم من النار .