معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤١٦

( 52 )

( 51 )

( 52 )

ومعنى : ( إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 51 )

( هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ )

أي هذا طريق الدين مستوياً .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ( 52 )

معنى أحسَّ في اللغةَ علمَ وَوَجَدَ ، ويقال هل أحَسْتَ في معنى هل

أحْسَسْتَ ويقال حَسَيْت بالشيء إذا عَلِمْته وعرفتُه "

وأنشد الأصمعي :

سِوى أنَّ العِتاقَ من المطايا . . . أَحَسْنَ به فَهُنَّ إليه شُوسُ

ويقال حَسَّم القائِد ، أي قَتَلَهمْ .

ومعنى : ( مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ) .

جاءَ في التفسير من أنْصاري مع اللَّه ، و ( إلى ) ههنا إنما قاربت ( مع )

معنى بأن صار اللفظ لو عبر عنه ب‍ " مع " أفاد مثل هذا المعنى ، لا أنَ ( إلى )

في معنى " مع " لو قلت ذهب زيد إلى عمرو لم يجز ذهب زيد مع عمرو ، لأن

( إلى ) غاية و " مع " تضم الشيءَ إلى الشيءِ فالمعنى : يضيف نصرته إياي إلى

نصرة اللَّه .

وقولهم إنَّ ، ( إلى ) في معنى ( معَ ) ليس بِشيءٍ . والحروف قد تقاربت في

الفائدة .

فَيَظن الضعيف العِلم باللغة أن معناهما واحد .