معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤١٤

( 49 )

( الْأَكْمَهَ ) الذي يولد أعمى .

قال الراجز

هرجت فارتد ارتداد الأكمه

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ ) .

أي أخبركم بمأكولكم ، فجائز أن تكون ( ما ) ههنا في موضع الذي .

والمعنى أنبئكم بالذي تأكلونه وتدخرونه ، ويجوز أن يكون " ما " وما وقع بعدها بمنزلة المصدر .

المعنى أنبئكم بأكلكم وادخاركم والأول أجود .

ومعنى تدخرون : جاءَ في التفسير : ما تأكلون في غدوكم .

وتدخرون بالدال والذال .

وقال بعض النحوين إِنما اختير تدخرون لأن التاءَ تدغم في الذال نحو تَذَكرُونَ ، فكرهوا تذخرون لأنه لا يشبه ذلك ، فطلبوا حرفاً بين التاء والذال فكان ذلك الحرف الدال .

وهذا يحتاج صاحبه إلى أن يعرف الحروف المجهورة والمهموسة :

وهي فيما زعم الخليل ضربان : فالمَهْجُورةُ حرْف أشْبع الاعتماد عليه في

موضعه ، ومنع النفس أن يجري معه ، والمهمُوسُ حرف أضعف الاعتماد

عليه في موضعه وجرى معه النفس .

وإنما قيل ( تَدَّخِرُونَ ) وَأصْله تذخرون : أي يفتعلون من الذخْر ، لأن الذال

حرف مجهور لا يمكن النفس أن يجري معه لشدة اعتماده في مكانه والتاء

مهموسة ، فأبدل من مخرج التاءِ حرف مجهور يشبه الذال في جَهْرِها وهو الدال .

فصار تَذْدَخِرُون . ثم أدْغِمَتْ الذال في الدال ، وهذا أصل الإدغام أن تُدغِم

الأول في الثاني ، وتذخِرون جائز - فأما ما قال في الملبس فليس تذخرون ملبساً بشيءٍ .