معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

( 47 )

( 46 )

( 47 )

الولد ، المعنى أن اللَّه يبشرك بهذا الولد ، ( وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ) .

( وَجِيهًا ) منصوب على الحال ، والوجيه الذي له المنزلة الرفيعة عند ذوي

القَدْر والمعرفة ، ويقال قد وَجُهَ الرجلُ يَوْجُه وَجَاهة ، ولفلان جَاهٌ عند الناس

ووجاهة عند الناس ، أي منزلة رفيعة .

وقال بعضُ النحوييِن : ( وَجِيهًا ) منصوب

على القطع من عيسى ، وقطع ههنا كلمة محال ، لأنه إنما بُشَر به في هذه الحال ، أي في حال فضله فكيف يكون قطعها منه ، ولم يقل لم نصب هذا القطع ، فإن كان القطع إنما هو معنى ، فليس ذلك المعنى موجوداً في هذا اللفظ ، وإن كان القطع هو العامل فما بَينَّ ما هو ، وإن كان أراد أن الألف واللام قُطِعَا منه فهذا محال لأنَّ جميع الأحوال نكرات والألف واللام لمعهود ، فكيف يقطع من الشيء ما لم يكن فيه قَط .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ( 46 )

معطوف على ( وجيهاً ) ، المعنى يبشرك به وجيهاً ومكلماً الناس في المهد .

وجائز أن يعطف يفعل على فاعل ، لمضارعه بفعل فاعل .

قال الشاعر :

بات يعيشها بغضب باتر . . . يقصد في أسواقها وجائر

( وَكَهْلاً )

أي ويكلم الناس كهلا ، أعلمها اللَّه أن عيسى يبقى إلى حال الكهولة .

وقيل إن كهلا ، أي ينزل من السماءِ لقتل الرجال وهو كهل - واللَّه أعلم .

* * *

قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 47 )

ومعنى ( كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ) .