معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

( 44 )

( 42 )

( 43 )

( 44 )

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ( 42 )

معنى ( اصطفاك ) : اختارك ، وقالوا في طَهَّرَكِ - طَهَّرَكِ من الحيضِ والنفاس -

ومعنى طَهَّرَكِ - " واللَّه أعلم - أي جعلك طاهرة من سائر الأدناس إلا أنَّ الأول قد جاءَ في التفسير .

وقيل إن معنى ( اصطفاك على نساءِ العالمين )

أي على نساءِ أهل دهرها . وجائز أن يكون على نساءِ العالمين كلهم ، أي اختارك لعيسى على نساءِ العالمين كلهم ، فلم يجعل مثل عيسى من امرأة من نساءِ العالمين .

* * *

يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ( 43 )

ومعنى ( اقْنُتِي لِرَبِّكِ ) أيْ اعبديه بالقول والعمل .

( واسجدي واركعي ) : معنى الركوع قيل السُّجود

المعنى اركعي واسجدي ، إلا أن الواو إذا ذكرت فمعناها الاجتماع ، وليس فيها دليل أن أحد الشَيئين قبل الآخر . لأنها تْؤذن بالاجتماع ، والعمل ، والحال تدل على تقدم المتقدِّم من الاثنين . .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ( 44 )

أي الأخبار التي قصصناها عليك في زكريا ويحيى ومريم وعيسى من أنباء

الغيب ، أي من أخبار ما غاب عنك ، وفي هذا دليل على تثبيت نبوة النَبي - صلى الله عليه وسلم - لأنه أنبأ بما لا يعلم إلا من كتاب أو وحي وقد أجمعوا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان أمياً .

فإنباؤه إياهم بالأخبار التي في كتبهم علي حقيقتها من غير قراءَة الكتب دليل على أنه نبي وأن اللَّه أوحى إليه بها .

ومعنى ( إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ ) .

أي هذا أيضاً مما لم تحضره ومعنى ( الأقلام ) ههنا القِدَاحُ وهي قداح جعلوا