معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

( 41 )

( 41 )

غزي قوم في عُقْرِ دارهم إلا ذُلُّوا " ، أي ما غُزُوا في المكان الذي هو أصل

لمقامهم .

* * *

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ( 41 )

ومعنى ( رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ) .

أي علامة أعلم بها الوقت الذي تهب له فيه الغلام .

( قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ) .

أي علامة ذلك أن يُمْسَكَ لسانُك عن الكلام وأنت صحيح سَوِي

وقال في موضوع آخر : ( آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا )

أي وأنت سَوِي .

ومعنى الرمز تحريك الشفتين باللفظ من غير إِبانة بصوت إنما هو إشارة

بالشفتين ، وقد قيل أن الرمز هو إشارة بالعينين ، أو الحاجبين والفم ، والرمز في اللغة كل ما أشرت به إِلى بيان بلفظ ، أي بأي شيء أشرت ، أبفم أم بيد أم بعينين والرّمز والترمز في اللغة الحركة والتحرك .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ) .

قيل سبَّح : صل ، ويقال فرغت من سبحتي من صلاتي ، وإنما سميت

الصلاة تسبيحاً لأن التسبيح تعظيم الله وتبرئته من السوءِ فالصَّلاة يوحَّد الله

فيها ويحمد ، ويوصف بكل ما يبرئه من السوءِ فلذلك سُمَّيت الصلاة السَّبحة .

والإبكار يقال فيه أبكر الرجل يُبْكِر إبْكاراً ، وبَكَر يُبَكَر تبكيراً وبَكَر يبكر

في كل شيء يتقذَم فيه ، وقول الناس فيما تقدم من الثمار : " قد هَرِفَ " خطأ ، إنما هي كلمة تبطئة ، وإنما تقول العرب في مثل ذلك : قد بكَّر ، ويُسمَّى ما يكون منه الباكورة .