معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

( 40 )

أي : كيف ومن أين آبك الطرب .

ويقال كلام بين الغلوميَّة والغلاميَّة والغلومة .

وقوله جلّ وعلا : ( وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ ) .

بمعنى قد بلغت الكبر وفي موضع آخر ( وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ) .

وكل شيءٍ صادفته وبلغته فقد صادفك وبلغك .

ومعنى ( كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ) .

أي مثل ذلك يفعل اللَّه الَّذِي يشاؤه . وإِنَّما سأل زكريا لأنَّه أحبَّ أن يعلم

أيأتِيه الولد وامرأته عاقر وهو مسِنٌّ ، أم يجعله الله على هيئة من يولَدُ له ويجعل

امرأته كذلك ، أم يأتيها الولد وهما على الهيئةِ التي لَا يكون معها ولد ، فأعلمهما اللَّه أنَّ ذلك هيِّن عليه كما أنشأهما ولم يكونا شيئاً ، وأنه يعطيهما الولد وهما في هذا السن .

ويقال في ( عاقر ) قد عقرَتْ المرأة وعَقَرَتْ ، وهي عاقر ، وهذا دليل أنَّ

عاقراً وقع على جهة النَسب ، لأنَّ فَعلتْ أسماءُ الفاعلين فيه على فعيلة .

نحو ظَرفت فهي ظريفة ، وإِنما عاقر له ذات عقر ، ويقال قد عقر الرجل يعقر

عقراً : إِذَا انقطع عليه الكلام من تعب وكلال .

والعَقار كل مال له أصل .

وقد قيل إِن النخل خاصّة يقال له عَقَار . وعُقْر دار قوم أصل - مُقَامِهِمْ الذي عليه مُعَوَّلهم ، وإِذا انتقلوا عنه لنُجعةٍ فرجوعهم إليه .

ويروى عن علي إنَّه قال : " ما