معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤

( 38 )

( 38 )

وإِنما سأل زكريا عن الرزق لأنه خاف أن يأتيها - من غير جهته فتبين عنده

أنه من عند اللَّه ، وذلك من آيات مريم ، قال اللَّه تبارك وتعالى :

( وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ ) فمن آياتها أنها أول امرأة قُبلت في نذر في المتعبد .

ومنها أن اللَّه أنشأ فيها عيسى - عليه السلام - من كلمة ألقاها إليها ، ومنها أن اللَّه عزَّ وجلَّ - غذاها برزق من عنده لم يجْرِهِ على يد عبد من عبيده ، وقد قيل في التفسير أنَّها لم تُلْقَمْ ثدياً قط .

ومعنى ( إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) .

أي بغير تقتير ، و ( حساب ) . إِن شئت فتحت الأَلف وألزمتها جهة الفتح ، وإن شئت أملتها إِلى الكسر ، لانكسار الحاءِ ، وذلك كثير في لغة العرب .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ( 38 )

( زكريا ) - بالمدّ والقصر على ما وصفنا . المعنى عند ذلك دعا زكريا ربَّه ، أي عندما صادف منِ أمر مريم ، ثئم سأل اللَّه أن يرزقه ذرية طيبة .

و ( هنالك ) في موضع نصب لأنه ظرف يقع من المكان والأحوال - أحوال الزَّمان .

والمعنى في ذلك المكان من الزمان ومن الحال - دعا زكريا ربه كما تقول من

هنا قلت كذا وكذا ، ومن هنالك قلت كذا وكذا أي من ذلك الوجه وتلك

الجهَة ، وهذا في غير المكان على المثل جرى . وَكَسْرُ لام ( هنالك ) وقع لالتقاءِ السَاكنين لأنَّ هنالك إشارة إلى مكان متراخ ، أو حال من أحوال الزمان نسبتها إِلى المكان وقال : ( طيبة ) للفظ ذرية .

و ( هنالك ) لا يجب أن يعرف في رفع ولا جر لأنه في الإشارة إِلى المكان

بمنزلة الإشارة في هذا وهذاك إِلى سائر الأشياءِ .

فهو مضارع للحروف التي جاءَت لمعنى .