معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

( 37 )

فالمعنى فيما ذكر أبو عبيدة ضمنها ، ومعناه في هذا

ضمن القيام بأمرها .

ومن قرأ ( كفلها زكرياءَ ) بالنصب - فالمعنى : وكفلها اللَّهُ

زكرياءَ ، وأما اللغة الثالثة فلا تجوز في القرآن لأنها مخالفة المصحف ، وهي

كثيرة في كلام العرب .

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ : ( كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ ) .

القصر والمد في زكريا . والقراءَة بهما كثيرة كما وصفنا

و ( المحراب ) : أشرف المجالس والمقدم فيها ، وقد قيل إن مساجدهُمْ كانت تسمى المحاريب ، والمحراب في اللغة الموضع العالي الشريف .

قال الشاعر :

ربَّة محراب إذا جئتها . . . لم ألقها أوأرتقى سلما

ومنه قوله عزَّ ونجل : ( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ( 21 )

ونصب ( كُلَّمَا بقوله : ( وجد ) أي يجد عندها الرزق في كل وقت يدخل عليها

المحراب - فيكون ما مع دخل بمنزلة الدخول - أي كل وقت دخول .

وقوله عزَّ وجلَّ ( قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ ) .

أي من أين لك هذا .

( هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ) .