معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٤٠

( 1 )

وسُمه أيضاً روى ذلِك أبُو زَيد الأنصَارِيّ وَغَيْرُه من النَّحويينَ ، فَسَقَطَت

الألف لمَا ذكَرْنَا .

وكذلك قولك : " ابن " الألف فيه ألف وصل ، تقول في تصغيره " بُنَى ) .

ومعنى قولنا اسم : إنَّه مشتق من السمو ، والسمو الرفعة ، والأصل فيهِ سَمَو

- بالواو - على وزن جَمَل ، وجمعه أسْمَاء ، مثل قِنْو وأقناءٍ ، وحَنْو وأحْنَاء .

وَإنَّما جُعِلَ الاسْم تنويهاً باسم اللَّه على المعنى ؛ لأنَّ الْمَعْنَى تحتَ

الِإسْمَ .

ومنْ قال : إِنَّ اسْما مأخوذ من " وَسَمْتُ " فهو غلط ، لأنَّا لا نعرف شيئاً

دخلته ألف الوصل وحُذفت فاؤُه ، أعني فاءَ الفعل ، نحو قولك " عِدَة "

و " زِنَة " .

وأصْله " وعْدة " و " وَزْنة ) .

فلو كان " اسم " وسمة لكان تصغيره إذا حذفت منه