معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٩٦

( 28 )

فقلت : ( لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ) .

المعنى : أنه من كان مؤمناً فلا ينبغي أن يتخذ الكافر ولياً لأن ولي الكافر راض بكفره ، فهو كافر .

قال الله جلَّ وعزَّ : ( وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ) .

وقال : ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) .

ومعنى : ( مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ) أي لا يجعل ولاية لمن هو غير مؤمن ، أي

لا يتناول الولاية من مكان دون مكان المؤمنين ، وهذا كلام جرى على المثل

في المكان كما تقول زيد دونك فلست تريد أنه في موضع مستقل وأنك في

موضع مرتفع ، ولكنك جعلتَ الشرفَ بمنزلةِ الارتفاعِ - في المكان ، وجعلت

الخِسَّة كالاستقبال في المكان .

فالمعنى : أن المكان المرتفع في الولاية مكان المؤْمنين .

فهذا بيان قوله : ( مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ) .

ومعنى : ( ومَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيءٍ ) .

أي من يَتَول غيرَ المؤمنين فاللَّهُ بَرِيءٌ منه .

( إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ) .

و ( تَقِيَّةً ) قُرئَا جَمِيعاً . فأباح الله جلَّ وعزَّ الكفر مع القصة .

والتَقِيَّةُ خوفُ القتل ، إِلا أن هذه الِإباحة لا تكون إِلا مع سلامة النية وخوف القتل .

( وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ) .