معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

( 20 )

وقال : ( ويبقى وَجْهُ رَبِّكَ ) المعنى ويبقى ربك والمعنى كل شيءٍ هالك

إلا اللَّه عزَّ وجلَّ .

( ومن اتبعنِ ) لك حذف الياءِ وإثباتها ، والأحبّ إليَّ في هذا

اتباع المُصْحف لأن اتباعه سنة ومخالفته بدعة ، وما حذفَ من هذه الياءات

نحو ( ومن اتبعن ) ( لئن أخرتن إلى يوم القيامة ) ونحو فيقول ( ربي أكرمن )

فيقول : ( ربي أهانن ) فهو على ضربين مع النون ، فإذا كان رأس آية فأهل اللغة يسمون أواخر الآي الفواصل فيجيزون حذف الياءات ، كما يجيزونَهُ في قوافي الشعر ، كما قال الأعشى :

ومن شانئ كاسف وجهه . . . إذا ما انتسبتْ له أنكرن

وهل يمنعني ارتيادي البلاد . . . من حذر الموت أن يأتين

المعنى أن يأتيني وأنكرني ، فإذا لم يكن آخر قافية أو آخر آية فالأكثر

إثبات الياء ، وحذفها جَيِّد بالغ أيضاً بخاصة مع النونات ، إلا أن أصل اتبعني

" اتبعي " ولكن النون زيدت لتسلم فتحة العين ، فالكسرة مع النون تنوب عن الياءِ ، فإذا لم تكن النون نحو غلامي وصاحبي فالأجود إثباتها ، وحذفها مع غير النون أقل منه مع النون إلا أنه جائز ، نقول هذا غلام قد جاء والأجودِ هذا غلامي قد جاءَ ، وغلاميَ قد جاءَ ، بفتح الياءِ وإسكانها . وحذفها جائز لأنَّ الكسرة دالة عليها .