معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

( 20 )

( 20 )

في غير الإشارة ، تقول إنه زيد معروفاً وهو الحق مصدقاً ولا إله إلا هو قائما

بالقسط .

والقسط في اللغة العدل : قال اللَّه - ( وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ ) أي

بالعدل ، ويقال أقسط الرجل إذا عدل وقسط إذا جار والعادل مقسط والجَائِر قَاسِط - ْ قال اللَّه : ( وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ) أي اعدلوا إن اللَّه يحب العادلين .

وقال : ( وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا ) .

فإن قال قائل : فمن أين جاءَ من لفظ القسط ما معناه الجور وأصله

العدل ؟

فإِنما ذلك كقولك عدل الرجل على القوم يعدل عدلا ومعْدِلة .

وَمَعْدَلَةً ، إذا هو أنصفهم ، وَعَدَلَ عَن الحق عدْلاً إِذَا جَارَ ، فكذلك جاءَ من

لفْظ القَسْطِ ما مَعْناه الجور كما جاءَ ما معناه العَدْلُ .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ( 20 )

إنْ شِئْتَ أسكنت الياء ( من وَجْهِيَ ) وإِنْ شِئْتَ فتحتها فقلت أسلمت

وَجْهِيَ للَّهِ ، وقد فسَّرْنَا أمر هذه الياء فيما سلف ، والمعنى أن اللَّه عزَّ وجلَّ .

أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يحتج على أهل الكتاب والمشركين بأنه اتبع أمر اللَّه الذي هم أجمعون مقرون بأنه خَالِقَهُم ، فَدعَاهُم إلى ما أقرُوا به ، وأراهم الدلاَلاَتِ والآيَاتِ التي قَد شَرَحْنَا ذكرها بأنه رسولُه - صلى الله عليه وسلم - .

ومعنى ( أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ ) أي قصدت بعبادتي إلى اللَّه جل ثناؤُه

وأقررت أنه لَا إِلَه غَيرهُ ، وكذلك ( مَنِ اتَّبَعَنِ ) ويجوز في اللغة أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ

أي ، أسلمت نفسي - قال اللَّه عزَّ وجلَّ - ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ )