معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

( 14 )

قيل في ( زُيِّنَ ) قولان : قال بعضهم اللَّه زينها مِحْنَةً كما قال :

( إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ( 7 ) .

وقال بعضهم : الشيطان زينها لأن اللَّه قد زهد فيها وأعلم أنَّها متاع

الغرور .

والقَوْلُ الأول أجودُ لأن جَعْلَهَا زينةً محبوبة موجودٌ واللَّه قد زهَّد فيها بأن

أعلم وأرى زوالها ، ومعنى ( القناطير ) عند العرب الشيءُ الكثير من المال وهو جمْع قنطار .

فأما أهل التفسير فقالوا أقوالًا غير خارجة من مذهب العرب : قال

بعضهم القنطار ملءُ مَسْكِ ثَوْرٍ ذهباً أو فضة وقال بعضهم القنطار ثمانون

ألفَ دِرهم . وقال بعضهم : القنطار ألفُ دينار ، وقال بعضهم ألف ، رطل

ذهباً أو فضةً .

فهذه جملة ما قال الناس في القنطار .

والذي بخرج في اللغة أن القنطار مأخوذ من عقد الشيءِ وأحكامه والقنطرة

مأخوذة من ذلك ، قكأن القنطار هُوَ الجملة من المال التي تكُون عقدة وثيقة منه .

فأمَّا من قال من أهل التفسير إنَّه شيء من الذهب موف ، فأقوى منه عندي ما ذكر من إنَّه من الذهب والفضة ، لأن اللَّه - جلَّ وعزَّ - ذكر القناطير فيهما ، فلا يستقيم أن يكون القنطار في إحداهما دون الأخرى .

ومعنى ( وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ ) في اللغة - الخيل عليها السًيمَاءُ والسُّومَة وهي