معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

( 13 )

( 11 )

( 12 )

( 13 )

وقوله جلَّ وعزَّ : ( كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ( 11 )

أي كشأن آل فرعون ، وكأمر آل فرعون ، كذا قال أهل اللغة والقول

عندي فيه - واللَّه أعلم - إِن " دأب " ههنا أي اجتهادهم في كفرهم وتظاهرهم على النبي - صلى الله عليه وسلم - كتظاهر آل فرعون على موسى عليه السلام .

وموضع الكاف رفع وهو في موضع خبر الابتداءِ ، المعنى دأبهم مثلُ دَأبِ

آل فرعون ، و ( كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) .

يقال دأبتُ أدأب دَأباً ودُؤُوباً إِذا اجتهدت في الشيءِ .

ولا يصلح أن تكون الكاف في موضع نصب ب‍ ( كفروا )

لأن كفروا في صلة الذين ، لا يصلح أن الذين

كفروا ككفر آل فرعون لأن الكاف خارجة من الصلة ولا يعمل فيها ما في

الصلة .

* * *

وقوله : ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ( 12 )

وتقرأ ( سَيُغْلَبُونَ ) ، فمن قرأ بالتاءِ فللحكاية والمخاطبة ، أي قل لهم في

خطابك ستغلبون . ومن قال ( سَيُغْلَبُونَ ) فالمعنى بلغهم أنهم سيغلبون .

وهذا فيه أعظم آية للنبي - صلى الله عليه وسلم - لأنه أنبأهم بما لم يكن وأنبأهم بغيب ، ثم بانَ تصديق ما أنبأ به لأنه - صلى الله عليه وسلم - غلبهم أجمعين كما أنبأهم . -

ومعنى ( وَبِئْسَ المِهَادُ ) : بئس المثوى وبئس الفراش .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ( 13 )

آية علامة من أعْلامِ النَبِى - صلى الله عليه وسلم - التي تدل على تصديقه ، والفئةُ في اللغة