معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

( 286 )

ومعنى : ( رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ) .

قيل فيه قولان : قال بَعضهم إِنَه على مَا جاءَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - " عُفِيَ لِهَذِهِ الأمة عن نِسُيَانِهَا ومَا حَدَّثتْ بِهِ أنفُسَهَا "

وقيل : ( إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ) أي إن تَرَكْنَا .

و ( أو أخْطَانَا ) : أيْ كَسَبْنَا خطيئةً واللَّه أعلم .

إلا أن هذا الدعاءَ أخبر اللَّه به عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والمؤْمنين وجعله في كتابه نيكون دعاءَ مَنْ يأتي بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة رحمهم اللَّه .

وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن اللَّه - جلَّ وعزَّ - قال في كل فصل من هذا الدعاء فَعلتُ فعلتُ أي اسْتَجَبْتُ .

فَهوَ منَ الدعاء الذي ينبغي أن يحفظ وأن يدعى به كثيراً .

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ : ( رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ) .

كل عقد من قرابة أو عهد فَهُو إصْر ، العرب تقول : مَا تأصِرُني على

فلان آصرة . أي ما تَعطفني عليه قرابة ولا مِنَة قال الحطيئة :

عَطفُوا عليَّ بغير آصرة . . . فقد عَظُمَ الأواصِر

أي عطفوا على بغير عهد قرابة ، والْمَأصَرُ من هذا مأخوذ إنما هو

عقد ليحبس به ، ويقال للشيء الذي تعْقَدُ به الأشياء الإصَار .

فالمعنى لَا تَحْمِلْ علينا أمْرا يثقُل كما حمَلتَه على الذين من قبلنا نحو ما