معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

( 282 )

فالنساء والصبيان اللاتي لا يميزن تميزاً صحيحاً سفهاء ، والضعيف

في عقله سفيه ، والذي لا يقدر - على الإملاء العيي .

وجائز أن يكون الجهول سفيهاً كهؤُلاءِ .

ومعنى : ( فليملل وليه بالعدل ) : أي الذي يقوم بأمره ، لأن اللَّه أمر ألا

نْؤتي السفهاء الأموال . وأمر أن يقام لهم بها فقال :

( وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ ) .

فوليه الذي يقوم مقامه في ماله لو كان مميزاً .

وقال قوم : ولي الدَّيْنِ . وهذا بعيد : كيف يقبل قول المدعي ، وما

حاجتنا إلى الكتاب والإشهاد والقول قوله :

( وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ) .

معنى رجالكم من أهل ملتكم .

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ ) .

أي فالذي يشهد - إن لم يكن - رجلان - رجل وامرأتان ومعنى ( ممن

ترضون من الشهداءِ ) ، أي ممن ترضون مذهبه ، ودل بهذا القول أن في الشهود من ينبغي ألا يرضى .

( أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى ) .

مَنْ كسر ( أنْ ) فالكلامُ علي لَفظ الجَزَاءِ ، ومعناه : المعنى في ( إن تضِل )

إن تَنْسَى إحداهما ، تذكرْهَا الذاكرةُ فَتَذْكر .

و ( فَتُذَكِّرُ ) رُفِعَ مع كسر ( إنْ )