معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

( 270 )

( 270 )

أي أعْطِيَ كل الجلم ، وما يوصل إلى رحمة اللَّه ، و " يُؤت " جزم بِمَن .

، والجواب ( فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا )

ومعنى ( وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ) .

أي ما يفكر فكراً يذكر به ما قص من آيات القرآن إلا أولو الألباب ، أي

ذَوُو العُقول .

وواحد الألبَاب لُب ، يقال قَد لَبِبْتَ يا رجُل وأنت تَلَب ، لَبَابَة

ولُبًّا ، وقرأتُ على مُحمد بن يزيدَ عن يونس : لَبُبْت لَبَابَةً .

وليس في المضاعف على فَعُلْتُ غيرُ هذا ، ولم يروه أحد إلا يونسَ ، وسألت غير البصريين عنه فلم يَعْرفْهُ .

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ : ( وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ( 270 )

أي ما تصدقتم به من فرض لأنه في ذكر صدقة الزكاة وهي الفرض

والنذر : التطوع ، وكل ما نوى الإنسانُ أن يتطوع به فهو نذر .

( فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ ) : أي لا يخفى عليه فهو يجازي عليه ، كما قال

جلَّ ثَنَاؤه : ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ) .

يقال نذرْت النذْرَ أنذِرُه وأنْذُرُه ، والجميع النُّذُورُ ، وأنْذَرْتُ القَومَ إذَا أعْلَمْتُهُمْ وخَوفْتُهمْ إنْذَاراً ونَذِيراً ونذراً .

قال اللَّه عزَّ وجلَّ : ( فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ) .

وقال جل ثناؤه : ( فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ) .

النذُر مثل النُّكُر ، والنذِير مثل النكِير .