معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

( 258 )

المعنى ، وقال قوم إن الذي آتاه - الله الملك إبراهيمَ عليه السلام

وقالوا : اللَّه عزَّ وجلَّ لا يُمَلِكُ الكفَارَ .

وإنما قالوا هذا لذكره عزَّ وجلَّ : ( آتاه الملك )

واللَّه قال : ( تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ) .

فتأويل إِيتاءِ الله الكافرَ الملكَ ضرب من امتحانه الذي يَمْتَحنُ

الله به خلقه ، وهو أعلم بوجه الحكمة فيه .

والدليل على أن الكافر هو الذي كان مُلِّكَ إنَّه قال : ( أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ )

وأنه دعا برجلين فقتل أحدهما وأطلق الآخر ، فلولا أنه كان ملكاً وإبراهيمُ عليه السلام غيرَ ملك لم يتهيأ له أن يقتل وإبراهيم الملك ، وهو النبي عليه السلام .

وأمَّا معنى احتجاجه على إبراهيم بأنه يحيى ويميت ، وترك إبراهيم

مناقضته في الإحياءِ والإماتة ، فمن أبلغ ما يقطع به الخصوم ترك الإطالة

والاحتجاج بالحجة المُسْكِتةِ لأن إبراهيم لما قال له : ( فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ ) كان جوابه على حسب ما أجاب في

المسألة الأولى أن يقول : فأنا أفعلُ ذلك فَتَبَيَّن عجزه وكان في هذا إِسكَات

الكَافِرِ فقال اللَّهُ عزً وجل : ( فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ )

وتأويله انقطع وسَكتَ متحَيِّراً ، يقال : بهِتَ الرجل

يُبْهَتُ بهْتاً إِذا انقطع وتحير ، ويقال بهذا المعنى " بَهِتَ الرجل يَيْهَتُ " ، ويقال

بَهَتُ الرجل أبْهَته بهْتاناً إِذا قابلتُه بكذبٍ .