معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

( 255 )

بأمكنتهم وهو قوله عزَّ وجلَّ : ( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ) .

ومعنىِ : ( لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ ) أي لا يأخذه نعاس .

( وَلَا نَوْمٌ ) .

وتأويله أنه لا يغفل عن تدبير أمر الخلق .

ومعنى : ( مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ) .

أي : لا يشفع عنده إلا بِمَا أمر به من دعاء بعض المسلمين لبعْض ومن

تعظيم المسلمين أمْرَ الأنبياء والدعاء لهم ، وما علمنا من شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم -

وإنما كان المشركون يزعمون أنَّ الأصنام تشفع لهم ، والدليل على ذلك

قولهم : ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) وذلك قولهم :

( وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ) ، فَأنْبأ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أن الشفاعة ليست إلا ما أعلَم من شَفاعة بَعْضِ المؤمنين لبعض في الدعاء وشفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - .

ومعنى : ( يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ) .

أي يعلم الغيب الذي تقدمهم والغيب الذي يأتي من بعدهم .

ومعنى : ( وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ) .

أي لا يعلمون الغيبَ لا مِما تقدمهُمْ ولا مما يكُونُ مِنْ بَعْدِهِمْ .

ومعنى : ( إِلَّا بِمَا شَاءَ ) : إلا بما أنبأ به ليكون دليلاً على تثبيت نبوتهم .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ) .

قيل فيه غير قول ، قال ابن عباس : كرسيُه علمه ، ويروى عَنْ عطاء أنه