معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

( 254 )

( 254 )

أن تكون كالبقرة وآل عمران وإنما قيل لهم ائتوا بسورة فعجزوا عن ذلك .

فهذا معنى ( وَرَفَعَ بَعْضَهُم دَرَجَات ) .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ ) .

يعني من بعد الرسل : ( مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ ) .

أي من بعد ما وضحت لهم البراهين ، فلو شاءَ الله ما أمر بالقتال بعد

وضوح الحجة ، ويجوز أن يكون ( وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا ) أي لو شاءَ اللَّه أن

يضطرهم أن يكونوا مؤمنين غير مختلفين لفعل ذلك كمَاِ قال : ( وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى ) .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 254 )

أي أنفقوا في الجهاد وليُعِنْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً عليه .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ ) .

يعني يوم القيامة " والخُلَّةُ " الصداقة ، ويجوز ( لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ) ، ( لَا بَيْعَ فِيهِ وَلَا خُلَّةَ وَلَا شَفَاعَةَ ) ، على الرفع بتنوين والنصب ( بغير تنوين ) ، ويجوز ( لا بيعَ فيه ولا خلة ولا شفاعةَ ) بنصب الأول بغير تنوين

وعطف الثاني على موضع الأول ، لأن موضعه نصب ، إِلا أن التنوين حذف لعلة قد ذكرناها ، ويكون دخول " لا " مع حروف العطف مؤَكداً ، لأنك إِذا عطفت على موضع ما بعد " لا " عطفته بتنوين .

تقول : لا رجلَ وغلاماً لك .

قال الشاعر :