معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

( 251 )

( 250 )

( 251 )

وقوله عزَّ وجلَّ : ( كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ) .

أي كم من فرقة ، وإنما قيل للفرقة فئة - من قولهم فأوت رأسه بالعصا .

وفأيْتُ إذَا شَقِقْتُه ، فالفِئَةُ الفِرقَةُ مِنْ هذَا .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ) .

( أي أن اللَّه ينْصُر الصَّابِرِينَ ) ، إذا صبروا على طاعته ، وما يُزْلِفُ

عنده .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ( 250 )

( رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا ) .

أي أصْبُبْ علينا الصبرَ صبًّا ، كما تقول : أفرغتُ الإنَاءَ إذا صببْتُ ما فيه .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ( 251 )

( فَهَزَمُوهُمْ بِإذْنِ اللَّهِ ) .

معناه كسَروهم وردوهم ، وأصل الهزم في اللغة كسر الشيء ، وثنى بعضه

على بعض ، يقال سقاء مَهْزوم ، إذا كان بعضه قد ثنى على بعض مع جفاف ، وقَصب مُتَهزَِّم ، ومهْزُوم ، قد كسر وشقق ، والعرب تقول هَزَمتُ على زيدٍ أي عطفتُ عليه .

قال الشاعر :

هِزمت عليك اليوم يا بنْتَ مَالكٍ . . . فجُودِي عليْنا بالنوالِ وأنْعِمِي

ويقال : سمعت هَزْمةَ الرعْدِ

قال الأصْمَعِي كأنهُ صوت فِيه تشقُق :

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَآتَاهُ اللَّهُ المُلْكَ وَالحِكْمَةَ ) .

أي آتى داود - عليه السلامُ - الملك لأنه مَلَكَ بعد قتله جالوت وأوتي العلم .

ومعنى ( وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ) .

قيل ممَّا علَّمه عمَلُ الدرُوعِ ، ومنْطِقُ الطيْر .