معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

( 242 )

( 239 )

( 240 )

( 242 )

لأنه ذاكر الله عزَّ وجلَّ وهو قائم على رجليه . فحقيقة القنوت العبادَة والدعاءُ لله في حال القيام .

ويجوز أن يقع في سائر الطاعة ، لأنه إِنْ لم يكن قياماً بالرجْلين فهو قيام بالشيء بالنية .

* * *

ومعنى : ( فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 239 )

أي فصلوا ركباناً أو رجالاً ، ورجَال جمع راجل ورجال ، مثل صاحب

وصِحَاب ، أي إن لم يمكنكم أن تقوموا قَانتين أي عابدين مُوَفِّينَ الصَّلَاةَ حقَهَا

لخوف ينالَكم ، فصلوا رجالاً أو ركباناً .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ) .

أي فَإِذَا أمِنْتُم فَقُومُوا قانتين مُؤَدِّينَ للفرض .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 240 )

( وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ ) و ( وصيةٌ لأزواجهم ) يقرءَان جميعاً .

فمن نصب أراد فلْيوصوا وَصِيةً لأزواجهم .

ومن رفع فالمعنى فَعَلَيْهِم وصيةٌ لأزواجهم .

( مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ )

أي مَتَعُوهُنَّ مَتَاعاً إِلى الحَول ، ولا تخرجوهن ، وهذا منسوخ بإِجماع .

نسخَهُ ما قبله وقد بَينَاه .

وقيل إِنه نسخته آية المواريث وكلاهما - أعني ما

أمر الله به من تربص أربعة أشهر وعشراً ، وما جعل لهن من المواريث قد

نسخه .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( 242 )