معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

( 234 )

كانت مضافة إِلى شيءٍ ، وكان الاعتماد في الخبر الثاني ، أخبر عن الثاني وتُرِكَ

" الإخبار عن الأول ، وأغنى الإِخبارُ عن الثاني عن الإخبار عن الأول .

قالوا : فالمعنى : وأزواج الذين يتوفون يتربصن .

وأنْشَد الفَراءُ :

لَعَلِّي إِنْ مالَتْ بي الرّيحُ ميْلَةً . . . على ابن أبي ذَبَّانَ أن يتقدما

المعنى : لعل ابن أبي ذُبَّان أن يتقدم إِليَّ مالت بِي الريح ميلة عليه .

وهذا القول غير جائز . لا يجوز أن يَبْدَأ اسم ولا يحدَّث عنه لأن الكلام إِنما

وضع للفائدة ، فما لا يفيد فليس بصحيح ، وهو أيضاً من قولهم محال ، لأن

الاسم إنما يرفعه اسم إذا ابتدئ مثله أو ذكر عائد عليه ، فهذا على قولهم

باطل ، لأنه لم يأت اسم يرفعه ولا ذكر عائد عليه .

والذي هو الحق في هذه المسألة عندي أن ذكر ( الذين ) قد جرى ابتداءً

وذكر الأزواج قد جرى متصلاً بصلة الذين ، فصار الضمير الذي في ( يَتَرَبَّصْنَ )

يعود عَلَى الأزواجِ مضافاتٍ إِلى الَّذِينَ . .

كأنك قلت : يتربَّصُ أزواجهم ، ومثل