معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

( 234 )

( 234 )

( فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ) .

أي فلا إثم عليهما في الفصال على ما وصفنا .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ ) .

معناه تسترضعوا لأولادكم غير الوالدةِ ، فلا إثم عليكم .

( فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ ) .

قيل فيه إذا سلمتم الأمر إلى المسترضَعةِ وقيل إذا أسلمتم ما أعطاه

بعضكم لبعض من التراضي في ذلك .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 234 )

هذا للمتوفى عنها زوجُهَا ، عليها أن تنتظر بعد وفاته إِذا كانت غير ذاتِ

حمْل أربعةَ أشْهُر وعشْراً لا تتزوج فيهن ولا تستعمل الزينة .

وقال النحويون في خبر ( الذين ) غير قول :

قال أبو الحسن الأخفش المعني يتربصن بعدهُمْ أو بعد موتهم ، وقال

غَيْرُه من البصريين أزوَاجُهُمْ يتربصن ، وحذف أزواجهم لأن في الكلام دليلاً

عليه ، وهذا إطباق البصريين وهو صواب .

وقال الكوفيون : وهذا القول قول الفراءِ وهو مذهبه أنَّ الأسماءَ إِذا