معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

( 228 )

وقال : ( ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا ) فوصف خلق الولد .

" ومعْنى : ( إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ) .

تأويله إِن كن يصدقن باللَّه وبما أرهب به وخوف من عذابه لأهل الكبائر

فلا يكتمن ، كما تقول لرجل يظلمُ إِن كنت مؤمناً فلا تظلم ، لَا إنَّه يقول له

هذا مطلِقاً الظلم لغير المؤمن .

ولكن المعنى : إن كنت مؤمناً فينبغي أن يحجزك إِيمانك عن ظلمي .

ْوقوله عزَّ وجلَّ : ( وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ ) .

بعولة جمع بَعْل ، مثل ذكر وذكورة ، وعم وعمومة أشبه ببَعْلٍ وبعولة .

ويقال في جمع ذكر ذِكارة وحجر حِجَارة . وإِنما هذه الهاءُ زيادة مؤَكدة

معنى تأْنيث الجماعة ، ولكنك لا تدخلها إِلا في الأمكنة التي رواها أهل

اللغة ، لا تقول في كعب كعوبة ولا في كلب كِلابة ، لأن القياس في هذه

الأشياءِ معلوم ، وقد شرحنا كثيراً مما فيه فيما تقدم من الكتاب .

ومعنى ( فِي ذَلِكَ ) أَي في الأجل الذي امِرْنَ أن يتربصن فيه ، فأزواج

قبل انقضاءِ القروءِ الثلاثة أحق بردهن إِن رَدُّوهُنَّ على جهة الِإصلاح ، ألا ترى قوله : ( إِنْ أرَادُوا إِصْلاَحاً ) .

ومعنى قوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) .

أي للنساءِ مثل الذي عَليهنَّ بما أمر الله به من حق الرجل على المرأة .

وهو معنى ( بِالْمَعْرُوفِ ) .