معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

( 228 )

أي لوقت هبوبها ، وشدة بردها ، ويقال " ما قرأت الناقة سلا قط ! أي

لم تضم رحمها على ولد ، وقال عمرو بن كلثوم :

نريكَ إذا دخلت على خلاءٍ . . . وقد أمنتْ عيونَ الكاشِحينا

ذراعي عَيْطَلٍ أدماءَ بكر . . . هجينَ اللون لم تقرأ جنينا

وأكثر أهل اللغة يذهب إلى أنها لم تجمع ولداً قط في رحمها وذكر

قطرب هذا القول أيضاً ، وزاد في لم تقرأ جنيناً أي لم تلقه مجموعاً .

فهذا جميع ما قال الفقهاءُ وأهل اللغة في القرءِ .

والذي عندي أن القرءَ في اللغة الجمع ، " وأن قولهم قَرَيْتُ الماءَ في الحوض

من هذا ، وإن كان قد ألْزِمَ الماء - فهو جمعته ، وقولك قرأت القرآن أي

لفظت به مجموعاً ، والقرد يُقْرئُ ، أي يجمع ما يأكل في بيته ، فإِنما القرءُ

اجتماع الدم في البدن ، وذلك إنما يكون في الطهر ، وقد يكون اجتماعه في

الرحم ، وكلاهما حسن وليس بخارج عن مذاهب الفقهاءِ ، بل هو تحقيق

المذهبين ، والمقرأة الحوضُ الذي يقرأ فيه الماءُ أي يجمع ، والمَقرَأ الِإناءُ

الذي يقرأ فيه الضيف .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ ) .

قيل فيه لا يحل لهن أن يكتمن أمر الولد لأنهن إِن فعلن ذلك فإنما

يقصدن إِلى إِلزامه غير أبيه .

وقد قال قوم هو الحَيْض . وهو بالولد أشبه لأن ما خلق الله في أرحامهن

أدل على الولد ، لأن اللَّه جلَّ وعزَّ قال : ( هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ )