معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

( 224 )

( 223 )

( 224 )

النًسْلُ ، وأن أمر الدُّبُر فاحشة ، وقد جاءَ الحديث أن مَحَاشَّ النساء حرام .

ويكنى به عن الدبر .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ( 223 )

زعم أبو عبيدة أنه كناية ، والقول عندي فيه أن معناه أن نساءكمْ حرث

لكم منهن تحرثون الولد واللذة .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) ) .

أي كيف شئتم ، أي ائْتوا موضع حرثكم كيف شئتم ، وإنما قيل لهم

كيف شئتم ، لأن إليهود كانت تقول : إِذا جامع الرجل المرأة من خلفٍ خرج الولد أحول ، فأَعلم اللَّه أن الجماع إِذا كان في الفرج حلال على كل جهة .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ ) .

أي اتقوا الله فيمَا حَدَّ لكمْ من الجِمَاع وامر الحيْض ، ( وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ )

أي قدموا طاعته واتباعَ أمره ، فمن اتَبَعَ ما أمر الله به فقد قَدَّمَ لنفسه خيراً .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 224 )

موضع " أنْ " نصب بمعنى عرضة المعنى لا تعرضوا باليمين باللَّهِ في أن

تبروا - فلما سقطت " في " أفضى لمعنى الاعتراض ، فنصب أن .

وقال غير واحد من النحويين إن موضعها جائز أن يكون خفضاً وإن

سقطت " في " لأن " أن " الحذف فعها مستعمل ، تقول جئت لأن تضرب زيداً ، وجئت أن تضرب زيداً ، فحذفْتَ اللام مع " أن " ولو قلت جئت ضربَ زيد