معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

( 222 )

قال الشاعر وهو الراعي :

بُنِيَتْ مَرافِقُهُن فَوْق مَزلَّة . . . لا يستطيع بها القرادُ مقيلا

أي قيلولة ، ومعنى الآية أن العرب كانت تفعل في أمر الحائض ما كانت

تفعل المجوس ، فكانوا يجتنبون تَكْلِيفها عمل أي شيء وتُجْتَنَبُ في الجماع

وسائر ما تُكَلَّفُه النساء ، يريدون أنها نجَس ، فأعلم اللَّه أن الذي ينبغي أن

يجتنب منها بُضْع فقط ، وأنها لا تُنَخسُ شيئاً ، وأعلم أن المحيض أذى .

أي مستقذر ، ونهى أن تقرب المرأة حتى تتطهر من حيضها - بالماءِ بعد أن تطهر من الدم أي تنقى منه ، فقال : ( وَلَا تَقْربُوهُن حَتى يَطْهُرْنَ ) -

المعنى يتطهرن أي يغتسلن بالماءِ ، بعد انقطاع الدم - وَقُرِئَتْ حتى يَطهَّرْنَ " ولكن ( فَإِذَا تَطَهَّرْنَ ) يدل على ( وَلَا تَقْرَبُوهُن حَتى يَطهرْنَ )

وكلاهما ( يَطْهُرْن ) ويطهَّرْن -

وقرئ بهما - جيِّدان .

ويقال طهَرَت وَطَهُرَتْ جمميعاً وطَهُرَتْ أكثر .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ) .

أي من الجهات التي يحل فيها أن تُقْرب المرأة ، ولا تقربوهن مِنْ حيث

لا يَجب ، أعني ولا تقربوهن صاحباتٍ ولا عشيقاتٍ ، وقد قيل في التفسير :

( مِنْ حَيْثُ أمَرَكُمُ اللَّهُ ) . في الفروج ، ولا يجوز أن يُقْربن في الدبر ، والذي

يروى عن مالك ليس بصحيح لأن إِجماع المسلمين أن الوطءَ ، حيث يُبْتَغَى