معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

( 220 )

( 220 )

اللغة ، وقد أتي في القرآن في غير " ذَلِك " للجماعة - قال اللَّه تعالى :

( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ( 30 ) -

والأصل ذلكن ، إلا أن الجماعة في معنى القبيل .

* * *

وقوله عز وجل : لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ( 219 ) فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ) .

يجوز أن يكون ( تتفكرون في الدنيا والآخرة ) من صلة تتفكرون المعنى لعلكم

تتفكرون في أمر الدنيا وأمر الآخرة - ، ويجوز أن يكون في الدنيا والآخرة من صلة كذلك يبين الله لكم الآيات ) .

أي يبين لكم الآيات في أمر الدنيا وأمر الآخرة

لعلكم تتفكرون .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 220 )

هذا مما نحكم تفسيره في سورة النساءِ إنْ شاءَ الله ، إلا أن جملته أنهم

كانوا يظلمون اليتامى ، فيتزوجون العشر ويأكلون أموالهم مع أموالهم ، فَشُدِّدَ عليهم في أمر اليتامى تشديداً خافوا معه التزويج بنساءِ اليتامى ومخالطتهم ، فأعلمهم اللَّه أن الإصلاح لهم هو خير الأشياء ، وأن مخالطتهم في التزويج وغيره جائزة مع تحري الِإصلاح فقال : ( وإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ ) أي فهم إخوانكم .

فالرفع على هذا . والنصب جائز " وإِنْ تخالطوهم فإِخوانَكم " أي فإِخوانَكم

تخالطون ، ولا أعلم أحداً قرأ بها ، فلا تقرأَنَّ بها إِلا أن تثبت رواية صحيحة .

وقوله عزَّ وجلَّ : ( ولَوْشَاءَ اللَّهُ لأعنَتَكُمْ ) .

قال أبو عبيدة معناه لأهلككم ، وحقيقته ولو شاءَ الله لكلفكم ما يشتد