معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

( 219 )

فإلَاَ يكنها أوتكنه فإنه . . . أخوها غذَتْه أمها بلبانها

وقال أهل التفسير في قوله عزَّ وجلََّّ : ( قُلْ فيهمَا إِثم كَبِير ) وقرئت " كثير " قالَ قوم زَهَّد فيها في هذا الموضع وبين تحريمها في سورة المائدة في قوله :

( إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 90 ) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ( 91 ) .

ومعنى ( فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ )

التًحْضِيضُ على الانتهاءِ والتفديد على ترك الانتهاءِ .

وقال قوم : لا بل تحرم بما بين ههنا مما دل عليه الكتاب في موضع آخر .

لأنه قال : ( إِثْمٌ كبير ) وقد حرم الله الإثم نصًّا فقال : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) .

وإنما بينا تحريم الخمر وإن كان مجمعاً عليه ليعلم أن نص ذلك في

الكتاب .

فأما الِإثم الكبير الذي في الخمر فبين ، لأنها توقع العداوة والبغضاءَ

وتحول بَيْنَ المرءِ وعقله الذي يميز به ويعرف ما يجب لخالقه . والقِمَارُ يورث

العداوة والبغضاء وإن مال الإنسان يصير إلى غيره بغير جزاء يؤخذ عليه ، وأما المنافع للناس فيه فاللذة في الخمر والربْحُ فِي المُتَجَّرِ فيها ، وكذلك المنفَعَةُ في